В 1352 годувенгерский король Лайош Великий снарядил на восток экспедицию. Воеводе Драгошу из Марамуреша было дано задание присоединить новые территории к венгерской короне, чтобы отдалить Золотую Орду от центра королевства.
Молдова с севера граничила Польшей и Литвой, с востока — с территориями Золотой Орды, на юге — с Валахией, с запада — с Венгрией. Драгош стал молдавским князем. Он начал многовековую борьбу за трон Молдавского княжества. Драгош выбрал первой столицей город Тыргул Молдовей, который потом получил название Байя. В нем процветали ремесла, бойко шла торговля, в окрестностях располагались шахты по добыче золота и серебра. Правил Драгош недолго — всего несколько лет.
Баллада «Миорица» — это первое молдавское произведение устного народного творчества. В балладе заложен генетический код молдаван, дано объяснение характера, судьбы народа. Его способность принести себя в жертву, вера в бессмертие, доставшееся от предков — даков, смирение и принятие высшей цели. Баллада рассказывает о сложных отношениях соседних народов: молдаван, унгурян и врынчан.
«Горной луговиной, Райскою долиной Гонят по зелёну, По крутому склону Три отары рунных Пастуха три юных: Один молдаванин, Другой унгурянин, А третий врынчанин. Чабан-унгурянин Да чабан-врынчанин Втайне пошептались Да и столковались: Сумерки падут И они убыот Парня молодого, Парня из Молдовы».
История докажет правоту этой легенды. Молдова, Валахия, Трансильвания лишь короткие периоды будут выступать единым фронтом. Чаще между ними вражда, заговоры, мятежи и войны.
В 13-ом веке сюда пришли татаро-монголы. Ни одно государство или империя не превзошли по размаху и территории Золотую Орду.
Здесь пролегала часть «татарского торгового пути», который необходимо было контролировать. Торговцы платили за транзит. Для их удобства и безопасности были построены караван-сараи — постоялые дворы. Золотоордынские города располагались в Требуженах и Костештах. Первый назывался Шехр аль-Джедид. Название второго неизвестно. Они были центром цивилизации: бойкая торговля, первые в этих местах бани, водопровод, многочисленные мастерские по изготовлению керамики, украшений. Здесь же находилась золотоордынская администрация, которая собирала дань с местного населения.
Тем не менее, продолжались набеги, жителей угоняли в рабство. Росло стремление избавиться от чужеземцев и иноверцев. К середине 14-ого века Золотая Орда ослабла. Это создало предпосылки для появления Молдавского княжества. Точкой невозврата стало поражение татаро-монголов от литовцев в битве на Синих Водах — притоке Южного Буга. Орду начали оттеснять Литва и Венгрия. Последняя решила расшить свое государство на восток за счет новой территории — будущего Молдавского княжества.
Местные жители исповедовали православие. Еще до создания государства они уже называли себя молдаванами.
Волна за волной через территорию современной Молдовы двигались народы и племена.
В шестом веке на Балканы пришли славяне. Через нашу территорию также прошли печенеги, огузы/узы, куманы и венгры. Последние пришли в Паннонскую долину с Урала. В 1001-ом году было основано Венгерское Королевство во главе со Святым Иштваном, которое сыграет свою роль в создании и формировании Молдавского княжества. К девятому веку на месте будущего Молдавского княжества существовало несколько территориальных объединений. Это пока еще общины — объединения на случай войны. Их возглавляли князья – воеводы
До создания Молдавского княжества части этих территорий в разные периоды подпадали под влияние Болгарского государства, Киевской Руси, Галицкого и Галицко-Волынского княжества.
До территории современной Молдовы римляне не доходили. Тут был свой провинциальный Рим. Его принесли черняховцы. Ученые спорят, кем же они были с этнической точки зрения. Пришли к консенсусу – это была «готская федерация германских и негерманских племен». То есть готы, пришедшие из Скандинавии, главенствовали над другими племенами, в том числе над черняховцами, населявшими нашу территорию. Многочисленные поселения черняховцев не были укреплены. Они считали, что опасаться некого. То было на самом деле недолгое время передышки. Черняховцы впитали в себя культуру Рима и других народов. От римлян они завели моду на ношение драпированной одежды, края которой скрепляли богато украшенной булавкой — фибулой. От германских племен среди мужчин пошла мода на длинные волосы, собранные сбоку в узел. Это был символ принадлежности к знати. Потому гребни находят как в женских, так и в мужских захоронениях. И, наконец, черняховцы первыми ввели в здешних местах в обиход изделия из стекла — кубки зеленого и голубого оттенков. Стекло в те времена было дорогим и редким удовольствием. Предполагают, что конические сосуды изготавливали артели кочующих римских мастеров. Черняховцы переоценили степень своей безопасности. Им пришлось уступить под натиском Атиллы, правителя гуннов. Эта территория стала частью его царства. Атилла объединил под своей властью тюркские, германские племена в державе, простиравшейся от Рейна до Волги. Тем временем, племена и народы все шли и шли. Это было Великое переселение, открывшее новую страницу истории для нашего края и Европы.
Спустя 142 года единство народа смог восстановить царь Децебал. Это были сложные для даков годы. Рим наступал. Встреча была неминуемой. Не дожидаясь ее, даки сами атаковали римские войска. В 85 и 87 годах году они перешли Дунай и победили римскую армию. Спустя год удача перешла на сторону римлян. Децебал был вынужден заключить мир. Дак не столько потерял, сколько приобрел. Он, как и прежде, именовался царем, мало того, получал ежегодные субсидии, оружие, в край приезжали мастера, где строили военные сооружения. Соглашение означало официальное признание дакийского государства. Даки учились у специалистов, прежде всего, военному делу. Это доказывают изображения на Колонне Траяна в Риме. На рельефах явное сходство сторожевых вышек римлян и даков, построение воинов с обеих сторон в знаменитую римскую «черепаху». Децебал и его народ все же проиграл. Дакийский царь предпочел пленению самоубийство. Его примеру последовали многие военные. Отрубленная голова царя была лично преподнесена императору военачальником Тиберием Клавдием. Помимо провинции римлянам достались сокровища Децебала. Чтобы заполучить их, захватчикам потребовалось повернуть русло реки, на дне которой дакийский царь спрятал свои богатства. На приобретенные золото и серебро в Риме устроили небывалое торжество.
За счет даков также возвели знаменитую Колонну Траяна, на которой шаг за шагом, сцена за сценой описан поход римлян на Дакию. Кровавое зрелище производит угнетающее впечатление. Лишь 20% территории Дакии в 106 году нашей эры стали римской провинцией. На остальном пространстве продолжали жить свободные даки. Римляне покинули Дакию между 270 и 275 годами. Они владели провинцией 165 лет. Теперь у Рима были другие заботы. Наступали племена варваров. Так что победа империи над даками ознаменовала начало ее падения.
Даки были еще одним северным фракийским племенем. Древнеримский поэт Вергилий описал их как мирный народ, интересующийся исключительно земледелием. Он ошибался. Даки были отважными воинами, защищавшими свою землю и при необходимости решительно переходившими в наступление. В дакийском обществе главным был царь. Он обладал монополией на золотые прииски. Далее шел его помощник и главный советник — жрец, затем аристократы или тарабосты. Так их называли из-за носимой ими в любую погоду шерстяной шапочки. По этому головному убору можно легко отличить на древних изображениях дака от представителей других народов. Простой народ называли коматами или капиллатами. История сохранила имена двух легендарных дакийских царей: Буребисты и Децебала. Они достойны отдельного рассказа.
С именем царя Буребисты связывают появление столицы Дакии — Сармизеджетусы. Она расположена в труднодоступной горной местности румынской Трансильвании. Это типичная дава — крепость даков. Сармизеджетуса расположена на высоте 1 200 м, имеет протяженность около 3 км. Римляне разрушат крепость и построят в другом месте одноименную столицу уже римской провинции. Буребиста был собирателем земель. При нем государство обрело свой самый внушительный размер. Географ Страбон писал, что этот царь мог собрать войско в 200 000 человек.
Буребиста настолько увлекся ролью геополитика, что вмешался в конфликт римлян, в который, пожалуй, не стоило вмешиваться. Он встал на сторону Гнея Помпея, выступившего против Гая Юлия Цезаря. Помпей проиграл в той гражданской войне, а Цезарь стал заклятым врагом Буребисты. Дакийский царь был убит в том же году в результате заговора. Его предали такие близкие, но, как оказалось, далекие сподвижники-аристократы — тарабосты.
С греками гетов связывала не только заимствованная религия, но еще и экономические, торговые связи. В VII–V веках до нашей эры эллины основали на побережье Черного моря около 90 городов-государств. Самые близкие к нам греческие колонии – Истрия, Тира и Ольвия. Город Тира располагался на правом берегу лимана Днестра, на месте современного города Белгород-Днестровский.
Греческие города привлекали как торговцев, так и завоевателей. В 331 году до нашей эры наместник Александра Македонского — Зопирион подверг осаде греческие города. На обратном пути он вместе с 30 000 воинов был атакован скифами и гетами и погиб в «гетской пустыне». Вероятно, это вновь описание Буджакской степи. Предполагают, что именно с этими событиями связан знаменитый клад, найденный в советские времена колхозниками в Оланештах Штефан-Водского района. В нем светильник из храма Артемиды, комплект македонского вооружения: роскошный шлем с изображением сатира и сфинксов и пара поножей. С ними связана современная история: детектив, приключение и комедия в одном флаконе. Отрицательными героями этого сценария, нарушившими закон, стали… милиционеры.
В третьем веке нашей эры греческие колонии исчезнут, но у них еще есть пара веков для процветания и распространения культуры эллинов среди соседей – кельтов, гетов и даков.
Фракийцы — самый древний народ в Карпато-балканском регионе. Эти индо-европейцы расселились на огромной территории между Эгейским морем на юге, Северными Карпатами на севере, средним течением Дуная на западе и Чёрным морем на востоке.
Представители этого народа были известны как мужественные воины. Легенды о лошадях, об оружии фракийцев пересказывались во всем древнем мире. Современники с завистью описывали фракийские колесницы. Их периодически находят на территории современной Болгарии.
Представители северного племени фракийцев — геты — умершего провожали песнями и весельем, а новорожденного встречали со слезами. Геты считали, что загробный мир куда лучше земного. В этом их убедил некий Залмолксис. Геты полагали, что он — бог, а древнегреческий историк и географ Страбон был убежден, это простой смертный, мало того, бывший раб философа и математика Пифагора. В своих странствиях Залмолксис вроде бы побывал не только в Греции, но и в Египте.
Чем выше на север Молдовы, тем чаще можно встретить остатки гетских поселений. Одно из самых крупных обнаружено к югу от Оргеева в селе Бутучены.
В 292 году до нашей эры в поход на гетов отправился сподвижник Александра Македонского, полководец Лисимах. Военачальник был захвачен в плен войском гетского царя Дромихета. Советники настаивали – надо убить врага, чтобы неповадно было другим. Но хитрый гет напротив, осыпал Лисимаха почестями.
Лисимаха с войском отпустили, на прощание намекнув, что не стоит больше появляться на землях гетов. Македонец принял увещевания к сведению и больше в этих местах не объявлялся. Неизвестно, какое впечатление произвело на Лисимаха гетское поселение. А удивиться было и есть чему. Помимо жилищ гетов в Бутученах обнаружено святилище. Предполагают, что это был круглый храм с закрытым внутренним помещением и открытой галереей вокруг него. Его сравнивают с английским Стоунхенджем. Возможно, это было не только святилище, но и обсерватория. Верования гетов созвучны с орфеизмом, учением древнегреческого музыканта и поэта Орфея, по происхождению фракийца. Он был единомышленником все того же математика Пифагора.
Традицию курганов продолжили скифы. Их относят ко второй волне ранних кочевников. Скифский путь лежал в Центральную Европу из Центральной Азии. Так что теперь их курганы от Волги на востоке до Венгрии на западе. Самая эффектная скифская находка в Молдове из кургана у Дубоссар — золотая гривна. Это мужское нашейное украшение, массивное и убедительное в своей простоте. Наши клады эпохи бронзы можно найти не только в музеях Молдовы, но и в других странах. В Историческом музее, что на Красной площади в Москве, хранится Бессарабский клад. Он найден в 1912 году у села Бородино Аккерманского уезда Бессарабской губернии. Датируется первой половиной II тысячелетия до нашей эры.
Судя по разнообразию и богатству найденных предметов, хозяин заполучил их в результате военных походов. Это смешение разных культур, традиций, стилей. Копье более характерно для Поволжья, мраморная булава и топоры – для Северного Кавказа, а инкрустированный золотом серебряный кинжал по орнаменту типичны для крито-микенской цивилизации. Все втулки копий украшены тонкой нарезкой и инкрустированы листовым золотом 750 пробы. Богато, дорого. Впечатляло тогда — удивляет сейчас. Кочевники и сами преуспели в обработке металлов. Животные словно застигнуты художниками в момент погони или схватки. Мускулистые тела сплелись в плотный узор, орнамент. Он несет в себе звериную, хищную энергию, символизирует силу и необузданный нрав владельца. Олени, кабаны, лошади, птицы везде – на золотых бляшках, нашивавшихся на одежду, на ножнах мечей, на самом оружии.
Описание скифов встречается у Геродота в рассказе о походе персидского царя Дария. По пути он покорил много народов. Со скифами царю не повезло — дали отпор. Их всадники изматывали персов. Они проводили отвлекающие маневры, чтобы увести противника подальше от кибиток с женщинами и детьми. Дарий понял это и поспешил ретироваться. Решительнее действовал другой завоеватель — отец Александра Македонского, Филипп Второй. Поначалу македонец попытался мирно договориться с самым известным в истории скифом – царем Атеем. Филипп попросил 90-летнего вождя не много не мало – сделать его своим наследником. Переговоры скифа с македонским царем могли бы породить анекдот о жадности и хитрости. Атей жаловался на бедность. Зачем македонцу такой никчемный родственник? — увещевал скиф. И ведь явно лукавил. Скифские курганы едва ли не под самую маковку были набиты золотом. Но оно было для мертвых — не для живых. Не решив спор миром, цари вступили в бой. В нем и погиб несговорчивый скиф Атей. Смерть, достойная правителя. Филипп взял в плен скифских женщин и детей, забрал с собой легендарных лошадей – главное богатство Атея – и поспешил покинуть эти края. Закат Великой Скифии случился на рубеже IV-III веков до нашей эры. На смену им пришло другое кочевое племя – сарматы.
Долгое время они предпочитали не переходить на левый берег Днепра. Но как только в Европе начался очередной передел власти, иранские племена дошли уже до Дуная. О встрече с сарматами в причерноморском греческом городе Томы, нынешней румынской Констанце, писал древнеримский поэт Овидий.
Предположение Овидия объясняет длина наконечников стрел — всего-то 3-4 см. Без яда они не нанесли бы серьезных увечий противнику. Сарматские аристократы ездили на высоких, горделивых предках нынешних ахалтекинцев. Китайские императоры готовы были многое отдать за этих «небесных коней». Дружинники-аристократы и их кони в бою были полностью защищены чешуйчатой броней. Вот они – источники вдохновения для средневековых рыцарей. Воевали не только сарматы-мужчины, но и женщины. В их захоронениях находят много оружия. Сарматские женщины — одни из тех, кого называли амазонками. Многие украшения этого народа выполнены в бирюзово-золотом стиле. Мотивы те же что и у скифов — звериные.
Сарматы — название собирательное. На деле это было множество племен. Таким же объединяющим разношерстную публику является определение «фракиец». В письменных источниках дотошные историки насчитали 86 племен, объединяемых одним этнонимом.
