Фракийцы и геты

Фракийцы — самый древний народ в Карпато-балканском регионе. Эти индо-европейцы расселились на огромной территории между Эгейским морем на юге, Северными Карпатами на севере, средним течением Дуная на западе и Чёрным морем на востоке.

Представители этого народа были известны как мужественные воины. Легенды о лошадях, об оружии фракийцев пересказывались во всем древнем мире. Современники с завистью описывали фракийские колесницы. Их периодически находят на территории современной Болгарии.

Представители северного племени фракийцев — геты — умершего провожали песнями и весельем, а новорожденного встречали со слезами. Геты считали, что загробный мир куда лучше земного. В этом их убедил некий Залмолксис. Геты полагали, что он — бог, а древнегреческий историк и географ Страбон был убежден, это простой смертный, мало того, бывший раб философа и математика Пифагора. В своих странствиях Залмолксис вроде бы побывал не только в Греции, но и в Египте.

Чем выше на север Молдовы, тем чаще можно встретить остатки гетских поселений. Одно из самых крупных обнаружено к югу от Оргеева в селе Бутучены.

В 292 году до нашей эры в поход на гетов отправился сподвижник Александра Македонского, полководец Лисимах. Военачальник был захвачен в плен войском гетского царя Дромихета. Советники настаивали – надо убить врага, чтобы неповадно было другим. Но хитрый гет напротив, осыпал Лисимаха почестями.

Лисимаха с войском отпустили, на прощание намекнув, что не стоит больше появляться на землях гетов. Македонец принял увещевания к сведению и больше в этих местах не объявлялся. Неизвестно, какое впечатление произвело на Лисимаха гетское поселение. А удивиться было и есть чему. Помимо жилищ гетов в Бутученах обнаружено святилище. Предполагают, что это был круглый храм с закрытым внутренним помещением и открытой галереей вокруг него. Его сравнивают с английским Стоунхенджем. Возможно, это было не только святилище, но и обсерватория. Верования гетов созвучны с орфеизмом, учением древнегреческого музыканта и поэта Орфея, по происхождению фракийца. Он был единомышленником все того же математика Пифагора.

Скифы и сарматы

Традицию курганов продолжили скифы. Их относят ко второй волне ранних кочевников. Скифский путь лежал в Центральную Европу из Центральной Азии. Так что теперь их курганы от Волги на востоке до Венгрии на западе. Самая эффектная скифская находка в Молдове из кургана у Дубоссар — золотая гривна. Это мужское нашейное украшение, массивное и убедительное в своей простоте. Наши клады эпохи бронзы можно найти не только в музеях Молдовы, но и в других странах. В Историческом музее, что на Красной площади в Москве, хранится Бессарабский клад. Он найден в 1912 году у села Бородино Аккерманского уезда Бессарабской губернии. Датируется первой половиной II тысячелетия до нашей эры.

Судя по разнообразию и богатству найденных предметов, хозяин заполучил их в результате военных походов. Это смешение разных культур, традиций, стилей. Копье более характерно для Поволжья, мраморная булава и топоры – для Северного Кавказа, а инкрустированный золотом серебряный кинжал по орнаменту типичны для крито-микенской цивилизации. Все втулки копий украшены тонкой нарезкой и инкрустированы листовым золотом 750 пробы. Богато, дорого. Впечатляло тогда — удивляет сейчас. Кочевники и сами преуспели в обработке металлов. Животные словно застигнуты художниками в момент погони или схватки. Мускулистые тела сплелись в плотный узор, орнамент. Он несет в себе звериную, хищную энергию, символизирует силу и необузданный нрав владельца. Олени, кабаны, лошади, птицы везде – на золотых бляшках, нашивавшихся на одежду, на ножнах мечей, на самом оружии.

Описание скифов встречается у Геродота в рассказе о походе персидского царя Дария. По пути он покорил много народов. Со скифами царю не повезло — дали отпор. Их всадники изматывали персов. Они проводили отвлекающие маневры, чтобы увести противника подальше от кибиток с женщинами и детьми. Дарий понял это и поспешил ретироваться. Решительнее действовал другой завоеватель — отец Александра Македонского, Филипп Второй. Поначалу македонец попытался мирно договориться с самым известным в истории скифом – царем Атеем. Филипп попросил 90-летнего вождя не много не мало – сделать его своим наследником. Переговоры скифа с македонским царем могли бы породить анекдот о жадности и хитрости. Атей жаловался на бедность. Зачем македонцу такой никчемный родственник? — увещевал скиф. И ведь явно лукавил. Скифские курганы едва ли не под самую маковку были набиты золотом. Но оно было для мертвых — не для живых. Не решив спор миром, цари вступили в бой. В нем и погиб несговорчивый скиф Атей. Смерть, достойная правителя. Филипп взял в плен скифских женщин и детей, забрал с собой легендарных лошадей – главное богатство Атея – и поспешил покинуть эти края. Закат Великой Скифии случился на рубеже IV-III веков до нашей эры. На смену им пришло другое кочевое племя – сарматы.

Долгое время они предпочитали не переходить на левый берег Днепра. Но как только в Европе начался очередной передел власти, иранские племена дошли уже до Дуная. О встрече с сарматами в причерноморском  греческом городе Томы, нынешней румынской Констанце, писал древнеримский поэт Овидий.

Предположение Овидия объясняет длина наконечников стрел — всего-то 3-4 см. Без яда они не нанесли бы серьезных увечий противнику. Сарматские аристократы ездили на высоких, горделивых предках нынешних ахалтекинцев. Китайские императоры готовы были многое отдать за этих «небесных коней». Дружинники-аристократы и их кони в бою были полностью защищены чешуйчатой броней. Вот они – источники вдохновения для средневековых рыцарей. Воевали не только сарматы-мужчины, но и женщины. В их захоронениях находят много оружия. Сарматские женщины — одни из тех, кого называли амазонками.  Многие украшения этого народа выполнены в бирюзово-золотом стиле. Мотивы те же что и у скифов — звериные. 

Сарматы — название собирательное. На деле это было множество племен. Таким же объединяющим разношерстную публику является определение «фракиец». В письменных источниках дотошные историки насчитали 86 племен, объединяемых одним этнонимом.

Кукутень-Триполье

В то время как египтяне только планировали строить свои пирамиды, на территории Молдовы процветала одна из первых земледельческих культур. Двойное название объясняется исторической справедливостью. В конце 19 века практически одновременно две группы археологов сделали открытие этой культуры: в румынских Кукутенах и украинском Триполье. На карте мира цивилизации выглядели как редкие огни, окруженные огромным темным пространством. Они возникали то тут, то там. Загорались и гасли. Древние Египет, Греция, Рим. Кукутень-Триполье определило их по времени, став одной из самых ярких цивилизаций. Культура зародилась на западе и постепенно продвигалась на восток. На территории Молдовы она в момент своего расцвета, апогея. Потому здесь встречаются редкие находки, которые ярко характеризуют эту цивилизацию. Мы по праву можем гордиться таким наследием.

Жили трипольцы с размахом. Отдельные поселения занимали 200—250 га с двумя тысячами домов и 15 тысячами жителей. Трипольские дома строились в два-три этажа. Их основой были переплетенные ветви, обмазанные с внешней и внутренней стороны глиной.

Огонь был сакральным для трипольцев. Он всегда поддерживался в очаге с момента возведения дома и до его уничтожения. Трипольцы сжигали не только отдельные жилища, но и целые поселения. Каждые 50-70 лет они покидали старые места и уходили в поисках новых, оставляя за собой сожженное дотла прошлое

Говорят, не боги горшки обжигают. Но у современных мастеров изделия намного тяжелее трипольских. Есть какой-то секрет. Трипольские орнаменты – поле для домыслов археологов. Они проводят параллели с другими культурами, бесконечно рассматривая фигурки исполняющих ритуальный танец женщин, изображения животных и переплетающихся в неизвестных символах змей. Кукутень-Триполье таит много секретов и порождает массу домыслов.  Долгое время ученые спорили, какую роль выполняли биноклевидные спаренные сосуды. Они еще бывают моноклями и триноклями. Предполагали, что они использовались как ритуальные сосуды. В конченом итоге сошлись на версии, что это были крохотные барабаны, видимо, тоже ритуальные.

Захоронения у трипольцев появляются на позднем этапе. По найденным останкам в могильнике Выхватинцы близ Рыбницы антропологи пришли к выводу – они были представителями средиземноморского типа: невысокими, стройными, тонкокостными. В тех же Выхватинцах нашли трогательную вещицу — погремушку. Потрясешь ее и услышишь звук, который несколько тысяч лет назад успокаивал маленького трипольца. Так оживает история…

По Молдове разбросаны четко очерченные холмы. Вполне вероятно, что они являются курганами ямников, скифов или сарматов с их богатыми захоронениям. В эпоху бронзы эти племена и культуры пришли на смену домоседам–трипольцам. Пастухам и скотоводам — ямникам — стоит принести благодарность за телеги, на которых они передвигались. Это первое появление в наших местах колесной повозки. Захоронения ямников легко отличить от других. По углам прямоугольной могилы лежат… колеса — символическое изображение телеги, которая сопровождает хозяина на этом свете, и следует за ним на другой. Тела умерших посыпали ярко-рыжей охрой. Почему? Неизвестно. За тысячелетия останки пропитались краской. Благодаря такой подсказке даже начинающий археолог понимает — перед ним ямник.

Каменный век

10-14 млн лет назад от предгорий Альп до подножия Тянь-Шаня расстилалось Сарматское море. Память о нем застыла в слое ракушечника, которым богато одарена Молдова. В нем можно найти отпечатки доисторических существ. Морские воды легко вымывали в пористой породе толтр и окаменевших рифов гроты, пещеры, навесы. Их множество в  Бричанском, Единецком и Рышканском районах. Эти природные убежища становились местом жительства  доисторических людей.

На месте Сарматского моря со временем появилась тундростепь. 15-20 тысяч лет назад зимой в ней паслись северные олени. Ну а где олени – там и охотники. Возле Косэуц Сорокского района найдена их стоянка. Эти места буквально усеяны костями животных. Археологи нашли 25 культурных слоев. Столько раз на этом месте в древности селились люди. У охотников было безотходное производство. Мясо съедали, из шкур шили одежду, из костей делали орудия труда и оружие (наконечники копий и дротиков, пики для закалывания животных, топоры, лощила). Их же использовали в качестве топлива. Еще один вожделенный трофей — мамонты.

Более привычной нам лесостепью наш край становится между десятым и восьмым тысячелетиями до нашей эры. Меняется климат, исчезают мамонты, северные олени. Приходят новые люди — земледельцы.

Рецензия на учебник «История Молдовы», XII классы, 2024

В 2024-25 учебном году в лицеи Молдовы поступили новые учебники для XII классов “История румын и всеобщая история”. Их авторами являются Адриан Долгий, Алина Феля, Николае Енчу, Ала Ревенко-Бырладяну.

Учебники изобилуют ошибками, неточностями, неверными трактовками цифр, фактов, документов. Они встречаются в каждом разделе учебника. Приведем ряд из них.

Учебник. Раздел I.   Мир в начале XX века

На стр. 33 говорится: “5 января 1918 г. Молдавский Блок в Совете Страны обратился с просьбой о вводе румынской армии в Бессарабию. В результате этой просьбы, по согласованию с представителями Антанты и командующим русской армией на Румынском фронте генералом Щербачевым, 13/26 января 1918 г. румынские войска вошли в Кишинев. Большевики отступили в сторону Одессы, и на всей территории Бессарабии был восстановлен общественный порядок. Ввод румынской армии в Бессарабию стал поддержкой и гарантией независимости Молдав ской Демократической Республики”.

Исторический факт: в январе 1918 года румынские войска смогли войти в Бессарабию лишь со второй попытки, продвигаясь по территории республики с боями. 6 января 1918 года эшелон пришел на кишиневскую железнодорожную станцию. Их встретили штыками 5-й Заамурский кавалерийский полк и 1-й Молдавский пехотный полк. Второе, более массированное наступление на Бессарабию началось 8 января 1918 года. Наиболее ожесточенные бои развернулись возле Бельц, Бендер и на юге губернии. С севера румын поддержали австро-венгерские войска, с востока – украинские гайдамаки и с запада – русские войска Щербачева. Вторая интервенция увенчалась успехом. К началу февраля они смогли взять под свой контроль наиболее крупные города и железнодорожные станции. Оборона Кагула пала 10 января, Кишинева – 13-ого, Измаила – 24-ого, Бендер – 25-ого.

Учебник. Раздел II. Дипломатия и конфликт в межвоенный период

Стр. 45. “Парижский договор, подписанный 28 октября 1920 между Великобританией, Францией, Японией и Италией, с одной стороны, и Румынией – с другой, признал суверенитет Румынии над Бессарабией”.

Стр. 54: “Парижский договор, по которому основные союзные державы (Франция, Великобритания, Италия, Япония, Великобритания) признали объединение Бессарабии с Румынией, был подписан 28 октября 1920 г. От Румынии договор подписали министр иностранных дел Таке Ионеску и Димитрие И. Гика, министр Румынии в Париже. Однако ратификация договора затянулась: Великобритания – в 1922, Франция – в 1924, Италия – в 1927, США – только в 1933, а Япония так и не ратифицировала его”.

Исторический факт: отсутствие ратификации лишает документ юридической силы.

Раздел III. Политика, экономика и общество в межвоенный период

Стр. 104: “Объединение Бессарабии с Румынией в 1918 г. привело к укреплению политической стабильности, демократизации общественных отношений и ускорению экономической жизни Бессарабии”.

Исторические факты: в межвоенные период на территории Бесарабии произошли массовые восстания — Бендерское, Хотинское, Татарбунарское. Татарбунарское восстание получило международный резионанс. В ноябре 1925 года в Кишинёв прибыла делегация из стран Западной Европы во главе с писателем Анри Барбюсом.  В защиту арестованных татарбунарцев выступили Р. Роллан, Э. Синклер, Т. Драйзер, А. Эйнштейн, Б. Шоу, Л. Арагон, М. Садовяну, К. Пархон, Т. Манн и многие другие. В учебнике это восстание упомянуто как “татарбунарская диверсия”.

Раздел IV.  Вторая мировая война – последствия для современности

Стр. 115: “29 марта 1944 г. советские войска заняли город Черновцы, достигнув реки Прут, и начали Ясско-Кишиневскую операцию”.

Исторический факт: Ясско-Кишиневская операция началась в августе 1944 года, ей предшествовали Одесская и Уманско-Ботошанские операции.

На стр. 124 сказано, что Антонеску “был назначен командующим Группой армий “Юг”, что не соответствует действительности. “Гитлер попросил Антонеску продолжить наступление за Днестром”. Совместные действия осуществлялись на основании документов, а не личных просьб.

Стр. 124: “Следует отметить, что Антонеску не стал возвращать антисемитское и расистское наследие легионеров и покончил с хулиганством.”

Исторический факт: на территории Румынии антисемитские законы при Ионе Антонеску не отменялись. Его действия против еврейского населения неоднократно ставились Адольфом Гитлером в пример другим союзникам.

Стр. 125: “Столкнувшись с мощным советским контрнаступлением (ноябрь 1942–январь 1943), румынские войска понесли большие людские и материальные потери и отступили, что облегчило окружение немецкой 9-й армии.”

Исторический факт: Под Сталинградом воевала 6-я, а не 9-я армия под руководством фельдмаршала Ф. Паулюса. Румынские войска отступили не для облегчения продвижения Красной Армии, а в ходе боев и своей слабой подготовки.

Стр. 129: “Дисциплинированное руководство страны при Ионе Антонеску, уделявшее особое внимание моральной очистке и грамотному продвижению кадров, большинство из которых обладали блестящей военной карьерой, оказало значительное положительное влияние на развитие этого региона между Прутом и Днестром.”

Такие утверждения неуместны и оскорбительны, учитывая тот факт, что большая часть убитых граждан Бессарабии и Транснистрии “зачищались” по этническому принципу.

Стр. 143: “Также остается несомненным, что режим Антонеску не участвовал в массовой депортации евреев, организованной нацистскими чиновниками как часть гитлеровского «окончательного решения» еврейского вопроса в Европе, из-за общественного мнения и политических лидеров, которые выступали против этого.”

Исторический факт: режим Антонеску методично планировал, организовывал и реализовывал план по ограничению в правах, депортациях и уничтожению граждан еврейской и ромской национальностей.

Стр. 145: “Идеология и ценности победителей были навязаны новой Германии.”

Такая формулировка кощунственна, учитывая, что речь идет об обществе, пропагандировавшем ранее нацизм.

На стр. 146 приведено постановочное фото, имитирующее “мародерство советских солдат”. Доказано, что снимок является фальсификацией, постановочным, так как на солдате форма разных стран — неудачная попытка имитировать советскую форму.

Еще одно фото неверно использовано авторами учебника. На стр. 181 в качестве иллюстрации депортаций 1949 года приведено фото 1942 года с депортацией евреев из Лодзи. Являющийся координатором проекта по созданию учебника Анатол Петренку неоднократно использует подложные или не соответствующие историческому периоду снимки.

Раздел V. Политика, экономика и общество в послевоенный период

Период с 1944 по 1991 год методично называется авторами «советской оккупацией”.

Стр. 185: “Рабочий класс в МССР создавался в основном из иностранных граждан, как правило, не способных к тяжелому труду, в большинстве случаев плохих специалистов. На протяжении всего периода про исходили массовые перемещения рабочей силы, что серьезно сказывалось на экономике… Пополнение рабочего класса и государственных служащих за счет мигрантов из ряда регионов Российской Федерации и некоторых союзных республик […] в значительной степени подрывало качество труда всего населения. Конечно, среди приехавших были честные работники и чиновники. Но в большин стве случаев это были люди с небрежным отношением к труду, мошенники, бродяги и алкоголики.”

Цитата принадлежит бывшему директору Института истории в период МССР, члену Компартии СССР Борису Визеру. Она содержит прямые оскорбления в отношении прибывших в Молдавию специалистов и нацменьшинств, не подтвержденные фактами, исследованиями и документами. Использование таких нарративов учебных материалов недопустимо.

Стр. 187: “В 80-е годы, мотивированная гораздо лучшими условиями жизни в городах, значительная часть сельского населения переехала в города, и миграция усилилась. Но по советским законам без прописки нельзя было работать на рынке труда, поэтому власти либо не выдавали прописку, либо выдавали ее за взятку, что являлось серьезным нарушением прав человека.”

Исторический факт: с 1940 по 1980-е годы в этнический состав Кишинева, например, изменился в сторону значительного перевеса жителей молдавской национальности, что опровергает утверждение авторов учебника. Миф о взятках за городскую прописку перекочевал в  учебник 2024 года из учебника 2013 года. Он не подтверждается документами и фактами.

Спорным является подбор материалов для рубрики “Историографические взгляды”. Среди них работа не являющегося историком Виктора Суворова, неоднократно замеченного в фальсификациях Анатола Петренку, бывшене подтвержденные фактами высказывания Бориса Визера, использование анонимок, якобы написанных в 1945 году жителями Берлина.

В качестве примеров памятников, о которых необходимо рассказывать и которые стоит посещать, приводятся кладбища солдат румынской армии, наступавших вместе с гитлеровской Германией, которые в учебнике именуются “героями”.

Это лишь часть примеров, иллюстрирующих слабую подготовку, идеологическую подоплеку действий специалистов, которым доверено создание учебников истории для лицейских классов.

Их действия должны рассматриваться с точки зрения нарушения молдавского законодательства.

Раздел, посвященный Второй мировой войне, содержит утверждения, обеляющие деятельность румынского маршала Иона Антонеску. Действия авторов нарушают:

  • Уголовный кодекс Республики Молдова №985/2002. Статья 1761. Нарушение прав граждан пропагандой, расизма и ксенофобии и отрицанием Холокоста
  • Закон о свободе выражения мнения № 64/2010 Статью 3 (42) — запрет продвижения фашистских, расистских или ксенофобских идеологий и/или отрицание Холокоста».

Упоминание в негативном свете представителей национальных меньшинств нарушает нормы, предусмотренные Законом № 54/2003 о противодействии экстремистской деятельности, ст. 140, ст. 176/1, ст. 341, ст. 346.7

Скачать учебник можно здесь.

Подготовлено Е. Пахомовой

Поддержи материалами или финансами

Вы можете стать нашим соратником, делясь своими материалами, полезными ссылками на сайты, книги об истории Молдовы, приглашая нас на свои мероприятия.

Для развития проекта нужна финансовая поддержка. Мы принципально не будем подавать заявки на гранты в других странах. Это наша страна и наша история. Писать ее будем мы — жители Молдовы. Мы будем рады любой сумме. Внести ее одноразово илди стать постоянным спонсором можно на портале Patreon. Эти средства будут направлены на поддержку и развитие сайта, издание литературы (наша мечта) и проведение мероприятий.

Фотобанк Bessarabica

Сайт https://www.bessarabica.info/ является фотобанком снимков Бессарабии, Советской Молдавии и независимой Молдовы. Они распределены по периодам, населенным пунктам и категориям.

Его создатель — Юрий Швец. Он же явлется автором и вдохновителем появления другого исторического ресурса https://oldchisinau.com/

Сайт OldChisinau

Лучший исторический сайт Молдовы — www.oldchisinau.com

Его автор — Юрий Швец. На своей платформе он размещает рассказы о памятниках архитектуры, людях и событиях, связанных с Кишиневом, Молдовой и Бессарабией. На сайте богатейшая подборка фотографий. Форум проекта позволяет найти единомышленников, пройтись по уже оставленным сообщениям, комментариям, размышлениям и оставить свои. В этом блоке можно отыскать уникальные свидетельства, изображения и ссылки на полезные ресурсы.
Второй проект Юрия — https://www.bessarabica.info/ Это фотобанк изображений Бессарабии.

Книга «Записки губернатора», С. Д. Урусов

Сергей Дмитриевич Урусов исполнял обязанности губернатора Бессарабии с ноября 1903 по июнь 1904 года. Его назначение пришлось на период после еврейского пограма марта 1903 года. Губернатору пришлось устранять последствия кишиневской трагедии, по пути роазбираясь в хитроспелетениях бессарабских взаимоотношений, местном колорите и быте. Его воспоминания — одно из самых ярких описаний нашего региона и нас, мало изменившихся более чем за столетие.
Фрагмент воспоминаний можно прочитать здесь. Издание всегда есть в наличии у наших друзей — книжной сети «Biblion«.